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《三国志》中的文字游戏:陈寿为什么更偏爱刘备?_人
发布日期:2020-08-02 03:30   来源:未知   阅读:

文 | 李思达

陈寿出身蜀汉,在刘禅手下还出仕过,写成的史书却不尊重老东家,况且老东家还是后来人人爱戴的蜀汉??大概出于此,后世有些人就对他大为不满,甚至还给他传“作史没给钱就会差评”的污蔑段子。此言当然是无稽之谈,因为陈寿帝魏伪蜀实在有不得已的苦衷。

当他开始写作《三国志》时,蜀汉、曹魏虽已灭亡,但后续的晋朝在法理上宣扬受魏禅,若他在书中尊刘抑曹,那不是明明白白看不起当朝皇帝吗?此时虽没有文字狱的说法,但西晋统治者杀文人可是从来没有手软过。作为降人,陈寿本就活得战战兢兢,如此重大政治问题上自然也不敢出什么偏差,只能按西晋官方口径走。事实上,陈寿写曹魏史时,干脆大部沿袭王沈《魏书》、鱼豢《魏略》等著作,对于里面替司马家讳恶吹捧的段落都少有更改,免得触犯禁忌,要他在《三国志》里公开直白地以蜀汉为正统,那真是一件万万不能之事。

不过对文化人来说,不能公开颂扬不代表不颂扬,只要有爱什么都可以办到。后人在深入研究《三国志》后,发现陈寿骨子里其实是一个坚定的尊刘派,全书字里行间都透露出对刘备的偏爱。他在谈及曹操出身时,先假模假样地表示曹操“汉相国参之后”,紧接着就说曹操老爹曹嵩“官至太尉,莫能审其生出本末”。儿子是名人曹参之后,但亲生老爹不知是哪家后人,逗哏法就如相声段子“于老师的父亲王老爷子”让人冷不防。

相反在提及刘备出身时,陈寿则是郑重其事:“汉景帝子中山靖王胜之后也”,直接把刘备自己的宣称当成事实,态度上有着明显偏差。之外最明显就是有关两国君主称帝时的记载。曹丕篡汉时,各地祥瑞、群臣劝进记录文书无数,陈寿在书中统统删去,只干巴巴地记载一条汉帝禅位诏书,显得不情不愿。而遇到刘备称帝,平时惜墨如金的陈寿却立马来劲,不仅大肆记载各种祥瑞谶纬,还将臣下论证天人感应,敦请刘备即位的文件全文照录,要说他没有在暗示正统性,那是任谁也不信。此外陈寿还在《三国志》中大玩文字游戏,涉及刘备时几乎全是用“主”(“先主”)、“殂”(“殂于永安宫”)等换个说法的皇帝专用词,暗藏尊刘备为正统皇帝之意昭然若揭了。

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